新正頭，香港人求籤問卜，最熱門廟宇首選黃大仙祠，嗇色園黃大仙祠監院李耀輝表示，黃大仙祠共有100支靈籤，籤文由前人扶乩而得，籤文內容與其他廟宇不同﹕「100支籤共有一百個故事，反映出所求的事情係乜嘢，籤文有很多變化，唔同解籤人的修行、文化、信仰程度都唔同，所解讀能力都唔同。」甚至連所問事情不同，解說當然亦各有不同。
其實求籤問卜並非黃大仙祠獨有，港人亦會到車公廟，關帝廟求籤問前程，現時黃大仙祠的百支靈籤中，共分為上上籤(3籤)，上吉籤(10籤)，中吉籤(29籤)，中平籤(40籤)及下下籤(18籤)等五大類，其中以上上籤最罕有，百支籤文中只佔3支，換言之極難求得。
黃大仙祠建於1921年，至今有近百年歷史，李耀輝說，黃大仙祠的100支靈籤起源年份已無從考究，但籤文一直流傳至今，無論籤文內容或排列次序，一直從未作出任何改動或變化。俗語說「黃大仙有求必應」，李耀輝指大仙必會回應你所問的問題，但大千世界，事物變幻無窮，一支籤不代表一年運程情況，善信可因應所求之事的變化，隔半個月後再求籤問卜。
一籤問一事，市民善信搖籤筒求籤時，每次跌出一支籤固然好，但若同時搖出多支籤，很多人會認為代表「唔吉利」，又或者在跌出的靈籤中隨機抽取一支，正確做法是怎樣？李耀輝笑言，在黃大仙求籤沒有太多禁忌，緊記心誠則靈，「好多人心唔定、急躁，都會易搖出多過一支籤，唔緊要，只要心中講對唔住，然後重新再搖就可以，唔使擔心，唔代表唔好。」
至於籤文的起源和演變又是怎樣呢？本港民間風俗掌故研究者周樹佳表示，籤文出現的歷史可追溯到易經六十四卦，到了五代，始有文獻記載廟宇求籤的民間風俗，隨住時代轉變，籤文內容也改變不少，由相對艱深的易卦，改為通俗的詩文，明朝起籤文多用戲曲或小說那些燴炙人口的故事，如《劉備借荊州》或《唐僧取西經》，以迎合普羅大眾口味及方便理解。
他表示，廟宇定出的籤文有兩種，一是隨意將一些歷史故事作為籤文內容，多以五、七言詩形式。另一種是道教扶乩所得，譬如「呂祖籤」。現今求籤多是善信持籤筒搖籤，根據號碼去取籤紙解疑釋難，亦有一種「土地籤」，擲三個銅錢，以三個銅錢組合變化來決定所得籤文。
市民善信往往就事業，財運，健康，姻緣，甚至學業求籤問卜，往往出現就同一個所求事項卜出同一籤文，但卻出現不同解讀，周樹佳指出，其實求籤時搖出的籤文已列出籤文的性質，如上籤還是下籤，但解讀則可能按解籤居士的個人理解或修為因人而異。他指出，籤文屬性不能變，但市民亦不宜因解讀的不同困擾，他指求籤所示是神靈提供的指引或警示，善信宜以此為鑑，因應所求事項在生活或個人態度上作出調整，正所謂成事在天，謀事在人，若求得好籤，卻不發奮努力，結果亦是徒然。 
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